Λοιμοί και σεισμοί, στο σπίτι, στην αυλή και στη γειτονιά μας.

Όπως η αγρανάπαυση δεν σημαίνει αργία για τον αγρότη, η αγρανάπαυση της πανδημίας δεν σημαίνει, δεν πρέπει να σημαίνει, αδράνεια.

Η πανδημία μάς θύμισε ότι ο κόσμος είναι ένας και ότι δεν πρέπει να δίνουμε σημασία μόνο στον ευρωπαϊκό μικρόκοσμό μας.

Πού βρισκόμαστε σήμερα, στη μεγάλη, ταχύτατη έρευνα που διεξάγεται αυτή τη στιγμή σε όλο τον κόσμο.

Πότε αλλάζει επιτέλους η δεκαετία;

Αναμνήσεις μιας παλιάς Παραμονής.

Πώς και γιατί μετρούν τον χρόνο τα μόνα όντα στον πλανήτη που δεν έχουν χρόνο: τα μόνα που ξέρουν ότι οι μέρες τους είναι μετρημένες.

Καθώς ο πολιτισμός μας γίνεται ψηφιακός, όλο και περισσότερο γίνεται ένας πολιτισμός εμπειριών που αφήνουν ψηφιακά χνάρια και όχι αντικειμένων.

Μια περιπέτεια για την ανάγκη και την απώλεια.

Για τη συλλογή κειμένων και φωτογραφιών του Νίκου Βατόπουλου, «Μικροί Δρόμοι της Αθήνας» (Εκδόσεις Μεταίχμιο).

Γιατί η Χιλή είχε νεκρούς στις πρόσφατες διαδηλώσεις και ο στρατός βγήκε στους δρόμους;

Ο πιο εύκολος τρόπος να χάσει κανείς την ανθρωπιά του είναι να ξυπνήσει το τέρας που ο καθένας μας κρύβει μέσα του: το τέρας της αυτοδικαίωσης.

Τι σημαίνει ελευθερία στο άναρχο περιβάλλον της νέας παγκόσμιας αταξίας;

Η μανία της επιτυχίας και η λαγνεία της φήμης και της δόξας.

Ο Ηράκλειτος, η διαμόρφωση του δασικού περιβάλλοντος και η συνήθεια.

Η ιστορία του περίφημου Χάρνακ Χάους στο Βερολίνο: Η ιστορία του 20ού αιώνα.

Σκαρφαλώνοντας το βουνό του χρόνου: Μια αφιέρωση σε αυτές κι αυτούς που βρίσκονται μαζί μου στο ίδιο υψόμετρο – και σε όλους τους άλλους…

Μάτι, Μαραθώνας: Το απόλυτο πριν και το απόλυτο μετά. Ή, όταν ο χρόνος σταμάτησε να κυλά.

Αναπολώντας την Προσσελήνωση: εκείνη τη μακρινή Πρώτη Φορά.

Η θεωρία της σχετικότητας ως εκκοσμικευμένη εκδοχή της λαϊμπνιτσιανής θεϊστικής μεταφυσικής.

Γιατί οι κοινωνίες της Δύσης θα αναζητήσουν σύντομα ένα αξιακό στήριγμα, ένα πλαίσιο που θα δώσει νόημα στην ταυτότητα του μοναχικού ατόμου.

Η κριτική του Λάιμπνιτς στη νευτώνεια Φυσική ως μεταφυσικός προπομπός της Θεωρίας της Σχετικότητας.

Όταν σταματά η καρδιά; Ή η αναπνοή; Και, άραγε, ποιου: η δική σου, ή κάποιων άλλων;

Γιατί γιορτάζουμε την Ανάσταση του Ιησού και το Πάσχα (και όχι τον θάνατο του Ζίγκφριντ και το Ράγκναροκ).